Mural de Recados

Olá amados irmãos,
venho aqui convidar a todos a ouvir a nossa web rádio Jeová Nissi.
A nossa web rádio, é uma web rádio gospel com o objetivo de levar a palavra de Deus para todos através da internet.

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Muitos consideram a palavra “dia”, empregada em Gênesis, capítulo 1, como significando 24 horas. Entretanto, em Gênesis 1:5 diz-se que Deus mesmo dividiu o dia num período menor, chamando apenas o período de claridade de “dia”. Em Gênesis 2:4, todos os períodos criativos são chamados de um só “dia”: “Esta é uma história dos céus e da terra no tempo em que foram criados, no dia [todos os seis períodos criativos] em que Jeová Deus fez a terra e o céu.”
O termo hebraico yohm, traduzido “dia”, pode significar diferentes medidas de tempo. Entre os possíveis significados, a obra Old Testament Word Studies (Estudos Verbais Sobre o Velho Testamento), de William Wilson, inclui os seguintes: “Um dia; termo freqüentemente usado para tempo em geral, ou para um longo tempo; um inteiro período sob consideração . . . Dia também é usado para uma época ou tempo específico em que ocorre um evento extraordinário.”1 Esta última sentença parece ajustar-se aos “dias” criativos, pois, certamente, foram períodos em que se descreveu a ocorrência de eventos extraordinários. Também dá margem a períodos muito maiores do que 24 horas.
Gênesis, capítulo 1, utiliza as expressões “noitinha [“tarde”, Almeida]” e “manhã” em relação aos períodos criativos. Não indica isto que duraram 24 horas? Não necessariamente. Em alguns lugares, as pessoas amiúde se referem ao período de vida dum homem como o “dia” dele. Falam do “dia de meu pai”, ou “no dia de Camões”. Podem dividir esse “dia”, ou período de vida, dizendo “no alvorecer [ou manhã] de sua vida” ou “no crepúsculo [entardecer] de sua vida”. Assim, os termos ‘noitinha e manhã’, em Gênesis, capítulo 1, não limitam seu significado a 24 horas literais.
O termo “dia”, segundo empregado na Bíblia, pode incluir o verão e o inverno, a passagem das estações. (Zacarias 14:8) O “dia da colheita [sega]” envolve muitos dias. (Compare Provérbios 25:13 com Gênesis 30:14.) Mil anos são assemelhados a um dia. (Salmo 90:4; 2 Pedro 3:8, 10) O “Dia do Juízo” abrange muitos anos. (Mateus 10:15; 11:22-24) Pareceria razoável que os “dias” de Gênesis abrangessem, igualmente, longos períodos — milênios. O que aconteceu, então, durante aquelas eras criativas? É científico o relato da Bíblia a respeito delas? O que você acha?
Vejamos então os seis dias criativos.
No próximo texto segue-se uma análise destes “dias”, segundo expresso em Gênesis:

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Dorcival, eu havia dito na postagem que me identificara com o texto salvo algumas discordâncias e esse foi o ponto de minha discordância. Na verdade, acredite ou não até ia usar como exemplo o Barbosa mas achei que o texto ficaria ainda maior e eu estava digitando pelo celular, então resolvi focar no que eu realmente pretendia que era a questão da Pm. Bom fim de semana para todos.

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Olá gente, todos em paz?
Paulo, que há racismo, isto não resta dúvida. Que toda vida humana vale a mesma coisa, pura balela. Tentar dizer que a morte do Eduardo Campos não teria o mesmo impacto se ele fosse negro... Isto beira ao ridículo.
Vamos supor que naquele avião em vez do Eduardo Campos fosse o Joaquim Barbosa, e ele fosse o candidato a presidência. Acho que a comoção popular seria ainda maior. E se não me engano ele é negro. Segundo as palavras de um amigo: “Preto retinto”. E aqui não há nenhuma agressividade, só uma forma de ênfase.
Que a autora queira se aproximar de determinados grupos sociais... Ok, muito válido. Mas, que ela errou na mão... Ah, isso ela errou.
Danilo, normalmente é você que posta estes assuntos, mas desta vez peço-lhe licença.
Nova esperança para nós cegos. Vejam abaixo.
Depois, buemba!

***
equilíbrio e saúde
Chip em teste promete fazer cegos voltarem a enxergar
RAFAEL GARCIA
ENVIADO ESPECIAL A SAN JOSE (EUA)
14/02/2015 02h03


Um chip milimétrico com propriedades similares às de um painel de energia solar poderá devolver a visão a pessoas com problemas de retina, a membrana que fica no fundo dos olhos e é responsável por captar a luz.
A técnica teve sucesso com ratos e deve ser testada em humanos dentro de um ano.
Desenvolvido pela Universidade Stanford, da Califórnia, o método foi apresentado nesta sexta no encontro da AAAS (Associação Americana para o Avanço da Ciência), em San Jose. Daniel Palanker, criador da tecnologia, já licenciou sua ideia para a empresa francesa Pixium Vision.
O dispositivo é voltado sobretudo a pessoas que sofrem de degeneração macular –uma doença relativamente comum em idosos– causada por morte de células receptoras de luz da retina. Como essas células fotorreceptoras são parte do sistema nervoso, que não se regenera facilmente, a esperança de cura por medicamentos é virtualmente nula.
Alex Argozino/Editoria de Arte/Folhapress
Cyber_prótese
A ideia foi substituir as células por pequenos chips de 2 mm, feitos de material similar ao que existe em painéis solares. Quando recebem luz, eles emitem impulsos elétricos que estimulam terminações nervosas da retina e levam informação visual ao cérebro.
Esse tipo de técnica vem sendo desenvolvida por vários grupos de pesquisa há mais de duas décadas, mas vinha esbarrando em problemas como falta de resolução e dificuldade de implante.
Desde 2013, a empresa Second Sight já vende um tipo de retina artificial, mas o aparelho gera uma visão de baixa precisão –próxima ao limiar pelo qual oftalmólogos consideram alguém cego. Além disso, requer que um cabo entre pela lateral do olho e vá até a retina.
O dispositivo criado agora por Palanker não requer cabos, incisões ou perfurações. A própria luz que incide no chip implantado na retina gera a eletricidade que é transmitida aos neurônios visuais.
O único problema é que, para conseguir essa geração de energia, é preciso uma quantidade muito grande de luz, e os objetos que enxergamos no dia a dia não estão suficientemente iluminados.
O cientista contornou o problema criando um óculos com uma câmera no centro, que projeta as imagens em dois painéis de alto brilho na frente dos olhos.
Essas pequenas telas, porém, só emitem luz infravermelha: invisível ao olho humano comum, mas captada pelo chip de Palanker. Para instalar o dispositivo sob a retina, o cientista usa apenas uma agulha especial.
Os aparelhos que serão testados no ano que vem pela Pixium possuem 65 micrômetros de largura, uma resolução ainda baixa comparada ao tamanho das células fotorreceptoras naturais do olho humano, com 5 micrômetros.
"Mas nós já estamos conseguindo produzir chips com pixels de 40 micrômetros", disse Palanker à Folha. "Essa diminuição em tese seria capaz de dar aos pacientes uma resolução suficiente para reconhecer faces e ler livros."
***
Buemba! Buemba! Macaco Simão Urgente! O esculhambador-geral da República!
Boa Notícia! O tuiteiro Ribamildo Bezerra revela que "Cinquenta Tons de Cinza" terá uma sessão especial para daltônicos!
E "Cinquenta Tons de Cinza" é o asfalto aqui em São Paulo! Rarará!
E a PF em vez de confiscar iates e carrões do Eike devia confiscar a Luma de Oliveira. E torná-la patrimônio nacional. Rarará!
Carnaval 2015! Marchinha da Dilma: "Daqui não saio/ Daqui ninguém me tira/ Daqui não saio/ Daqui ninguém me tira".
E um monte de leitores está me mandando a marchinha do Alckmin, aquela da Emilinha Borba dos anos 50: "Tomara que Chova Três Dias Sem Parar". Mas em São Paulo precisa chover três décadas. Tomara que chova três décadas sem parar.
E o site "Kibeloco" lançou dois blocos: Delata Que Eu Gosto!, o bloco dos delatores. E o bloco Bagunça o Meu Boleto. É o bloco do Levy. O bloco dos levys!
E em Niterói sai um bloco chamado Bloquete! Rarará!
E a melhor marchinha pra Dilma foi no bloco de Brasília em 2010: Perereca de Bigode! "Eureka! Eureka! Quem já engoliu sapo, engole perereca/ Vai dá bode! Vai dá bode!/ A Dilma não tem barba, mas pode ter bigode". Rarará.
E em Andaraí no Rio já criaram o bloco Volume Morto. Ninguém anda, fica tudo parado. Ninguém anda em Andaraí!
E só pode homens acima dos 50! E o patrono é o Alckmin? Rarará!
E esses caras da Lava Jato? Já estão presos e ainda vão passar o Carnaval em Curitiba! Castigo duplo. Pena acumulada!
E direto de Fortaleza, o bloco Aí Dentro, Excelência!. Deve ser pro Cunha e pro Renan. O bloco dos cunhas! Rarará!
Umas psicanalistas do Recife fundaram o bloco: Cansei de Ser Profunda. Ser profunda cansa. Cansa não, exaure. Vamos cair na gandaia!
E direto do Rio: Amasso o Pão Mas Não Queimo a Rosca. É Carnaval! Libera essa rosca! Rarará!
E sabe quando começou o Carnaval na Bahia? Quando os portugueses gritaram "Terra à Vista". Ops, Ivete à Vista.
E saiu o corno elétrico: atrás da minha mulher, só não vai quem já morreu! Essa é velha, é velha, mas é minha. Rarará.
Nóis sofre, mas nóis goza!
***
Para quem gosta, bom carnaval!
Para aqueles que como eu não vê muita graça, bom descanso.
Há muitas maneiras de aproveitar os próximos dias. Seja lá qual for a sua... Seja feliz!
Abraços para todos!

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e aí povo! a muuuito tempo não passo aqui, mas estou aqui hj pra desejar pra todos e todas um excelente fds, e um ótimo feriadão. divirtam-se com juízo! se vc assim como eu for ficar de bobeira e estiver afim de uma nova amizade me adicionem. meu face é o email a cima. no momento estou sem outras redes sociais, apenas o face mesmo. abraço pros manos e beijos pras minas! fui que fuiuiuiuiuiuiuiui que demorei!

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Olá amigos, tudo bem com todos! Estou passando para desejar a todos ótimo feriado! Eu particularmente não gosto de carnaval;, vou ficar em casa lendo, refletindo e orando! Ainda continuo muito triste, por vários fatores e pela saúde da minha amiga Dora. Ontem ela submeteu a outracirurgia e nesse momento encontra-se na U T I. O interessant, foi que alguns minutos antes da cirurgia, nós conversamos; ela ficou muito emocionada pela corrente de oração que todos estão fazendo por ela. E me pediu para agradecer vocês por este jesto tão lindo. Para os que não a conhecem, espero que tenham essa oportunidade! Mas estamos orando, para que Deus faça sua vontade e que ela não sofra. Pois é uma pessoa maravilhosa..
No mais, estou aqui em casa de plantão. Fiquem na paz! abraço a todos!

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Boa noite mural!

Pessoal, compartilho uma crônica que tirei do site de Carta Capital e que me identifiquei, salvo algumas discordâncias. Em seguida um pequeno comentário meu. Perdoem os erros de ortografia, estou digitando pelo celular e corrigir palavra por palavra é um tanto quanto dificutoso.



Je Suis Périphérie? Homo sacer e a hegemonia da morte
Choramos pelos jornalistas do Charlie Hebdo, mas não pelos jovens negros mortos pela PM-BA. A nossa comoção por uns e não por outros é ideológica
por Rosana Pinheiro-Machado — publicado 12/02/2015 13:14, última modificação 12/02/2015 14:0\\do site de Carta Capital\\

Rui Costa (PT), o governador da Bahia. Para ele, a ação da PM que acabou com mais de dez mortos equivale à de um artilheiro na frente do gol
Em três dias, PM de Salvador matou 15 jovens negros

A história de três mortes brutais. Eduardo Campos, candidato à Presidência da República, sofre um acidente de avião e tem sua vida interrompida. Um atentando em Paris executou friamente cartunistas da revista francesa Charlie Hebdo. Mais recentemente, numa ação muito pouco justificada, a Polícia Militar da Bahia matou 15 jovens negros, que, ao que tudo indica, foram torturados, humilhados, quando já rendidos. Três episódios, mas somente dois causaram comoção coletiva.
Por quê?
Racismo, pobrefobia, idolatria do Norte Global e produção social da indiferença são algumas das razões que explicam a desigualdade afetiva diante da morte. Durante o atentando em Paris, o tema da comoção seletiva foi bastante discutido. Por que, afinal de contas, algumas mortes comovem mais do que outras? Eu mesma já escrevi sobre a questão da identificação durante a cobertura da morte de Campos. Havia um sentimento forjado de proximidade. Ele tinha aparecido em rede nacional no dia anterior. Imaginávamos que podia ser nós naquele avião. E, claro, era jovem, branco e de olhos claros. No Charlie Hebdo foi diferente, já que em casos de terrorismo contra países desenvolvidos a mídia internacional ajuda na espetacularização. Junto a isso, as elites intelectuais brasileiras contribuíram para a comoção: incorporaram a hashtag, mandaram fotos da marcha de Paris e, claro, mostravam suas ligações com a revista e com a França. Não há absolutamente nada de errado com nenhuma dessas atitudes. Eu me horrorizei com ambas as mortes e me solidarizei profundamente com as vítimas. Só que, se a comoção seletiva da morte é construída por meio da identificação, eu apenas não acho palavras para justificar o silêncio perturbador e a indiferença em relação aos 15 meninos negros, pobres e rendidos. Não nos identificamos também com essas pessoas? Por quê?
A dor e o amor são sentimentos socialmente construídos. Isso significa dizer que a cultura influencia nossos padrões afetivos. Mas mais do que cair numa explicação vulgar culturalista, é importante situar esse conceito dentro de uma perspectiva da hegemonia de Gramsci, em que a cultura é tecida entre valores e interesses dominantes do establishment. A nossa comoção por uns e não por outros é, portanto, um fato ideológico e reflete – para nós brasileiros – uma dominação que é contra nós mesmos: ela reage a um imaginário branco que nega o fato elementar de que somos uma sociedade predominante negra. Matamos a nossa própria singularidade.
Se todo o silêncio sobre esse genocídio se justifica “porque, afinal, isso é triste, mas ocorre todos os dias”, então, eu preciso dizer, sem medir minhas palavras, que isso é um ato de canalhice intelectual. Somos, então, uma máquina concomitantemente passiva e ativa da biopolítica estatal. Passiva porque deixamos o Estado gerenciar as vidas humanas que valem mais, mas somos ativos com nossa indiferença à violência estrutural e ao sofrimento social: ao nos indignarmos com um tipo de morte e ignorarmos outro tipo, somos parte da governamentalidade que “deixa morrer” – como diria Foucault. Fazemos uma escolha do tipo de morte que vale sofrer e, portanto, dizemos o tipo de vida que merece existir.
Dando continuidade ao conceito de política da vida de Michel Foucault, o filósofo Agamben nos fala sobre a thanatopolítica, a política da morte. Ele versa sobre a vida nua daquele que nasce em um grupo cuja existência não conta como vida e é, portanto, destituído de direitos. Os 15 jovens negros da periferia são atualização desse homo sacer: corpos nus, violentados, excluídos da lei. Eles são amostras de um permanente Estado de Exceção, que suspende a lei e pratica a morte em massa. O Estado brasileiro hoje, enquanto estrutura (e não enquanto um governo, um partido ou um ator social em particular), adota a thanatopolítica. E isso é legitimado socialmente – quando não desejado conscientemente – já que a cultura produtora de emoções é um produto ideológico. Basta ver as reações – ou melhor, a não reação – às declarações do governador da Bahia que disse que o fuzilamento era como um artilheiro diante do gol.
A não-tomada de posição, já diria David Graeber, é uma tomada de posição. Somos parte do establishment e conveniente com modo operante assassino que perpetua no Brasil. Julgamos aqueles que, de forma mais consciente, dizem que bandido bom é bandido morto, mas é exatamente isso que permitimos quando ignoramos a morte desses jovens. Qual a dimensão da indignação nas suas redes sociais pelo o que ocorreu? Nenhuma! Reproduzimos a indiferença social sobre essas “vidas nuas”: as populações vulneráveis indígenas, negras, homossexuais e pobres. Choramos a morte de artistas franceses – e justificamos que há um crime maior em jogo: a liberdade de expressão. Concordo. Eu apenas penso que, por de trás daqueles meninos executados sem qualquer justificativa plausível, também temos algo maior em jogo: a construção de uma sociedade livre, democrática, justa, diversa, em que todos os corpos valham a mesma coisa.
Mais trágico do que a estupidez da morte, somente a miséria humana de nossa indiferença.



Quando Eduardo Campos morreu naquele trágico acidente um colega postou no mural a seguinte frase: "político bom é político morto" e foi acusado de desrespeito ao ser humano e toda aquela baboseira que aparece quando alguém fala algo que choca, mesmo quando usa de hironia pra se expressar; no caso em questão fficou latente a onda de analfabetismo funcional presente em redes sociais e que denota que o mural não é exceção. Essa pessoa com a tal frase quis afirmar o que todos já sabíamos. É mais ou menos como aquele ditado popular que diz "quando morre até o diabo vira santo", além dos argumentos já sitados no texto acima.

Me lembro também certa vez de haver escrito uma postagem afavor de um aprofundamento maior em relação a discução sobre a desmilitarização da polícia, deixando bem claro que sempre fui afavor da desmilitarização e fui acusado de proteger bandidos. Pra mim, a PM, com seus treinamentos anticuados e brutais, criada pra coibir e não proteger, erança de uma ditadura, se faz necessário acabar tanto simbolicamente como na prática já que a intervenção dos militares a muito terminou. Mas a PM antes um problema político, hoje é um problema político e social. Social por que a mesma trabalha apenas pra uma parcela da população, por que é uma corporação racista, e por que como não poderia deixar de ser em se tratando de instituições brasileiras, é corrupta. Político por que eles precisam dos militares nas ruas pra coibir as manifestações do povo contra eles, e daí quando barbaridades como essas acontecem somos obrigados a engolir pronunciamentos como esses tipo o do governador da Bahia, ou do governador de São Paulo Geraldo Alckmin que ao ser questionado sobre um estudo feito por uma hong dos direitos humanos que mostrava uma estatística de 3 jovens negros mortos a cada 4 em execursões pela polícia do estado afirmou "não existir racismo". Ora. Se não existe racismo, então podemos dizer que a maioria dos negros são bandidos? Pelomenos pra mim foi o que essa afirmação quis passar.

Bom fim de semana para todos.

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Muita paz, muita felicidade, muita armonia para todos os membros deste mural. Muita luz e bons projetos para este ano de 2015. É o que eu desjo...

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SONHAR



Quando deixamos de sonhar, deixamos de ter esperança, e de acreditar que
dias melhores virão.

Quando deixamos de sonhar, deixamos de lutar, e perdemos aos poucos a
vontade de viver, a alegria.

Sonhar é o que trás um real sentido a nossa vida, que nos faz perceber que
somos capazes de atingir nossos objetivos, e a cada sonho realizado,
percebemos, que não há vitória sem luta, e que a cada vitória temos um sabor
diferente.

Portanto não importa o que você esteja passando, não deixe de sonhar, porque
a cada momento que você deixa de sonhar, está matando um pedacinho de sua
alma, e a felicidade é um trabalho interior.

Dia a dia, você deve buscar viver em paz, ser feliz, sorrir, brincar.

A esperança a cada dia deve renascer em você, como gotas de orvalho como
raios de luz.

Cada um de nós temos nossa própria luz, e muitas vezes tentam apagá-la
achando que assim ascenderão a sua, mas entre as trevas e a luz, quem sempre
vencerá é a luz.

Custe o que custar, sorria sempre, pois o sorriso estimula sua alegria, e
contagia todos que te rodeiam.

Nenhum sonho é impossível desde que você acredite nele, e lute para atingir
suas metas.

Desde que você confie que o amanhã será melhor, se hoje sua noite está longa
e escura, amanhã você encontrará um dia claro e florido.

Então sonhe, e sorria, tenha dentro de você a alegria de uma criança, não
guarde ressentimentos e pensamentos ruins, procure ser feliz hoje e a cada
dia de sua vida.
Tenham todos uma ótima noite e excelente final de semana! Aproveito para pedir a todos que continuemos com a corrente de oração e energia positiva em prol da saúde da minha amiga dora. A todos vocês fraternal abraço!

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Se você demora mais um pouco
Eu fico louco esperando por você
E digo que não me preocupa
Procuro uma desculpa
Mas que todo mundo vê
Que é ciúme, ciúme de você
Ciúme de você, ciúme de você
Se você põe aquele seu vestido
Lindo e alguém olha pra você
Eu digo que já não gosto dele
Que você não vê que ele está ficando démodé
Mas é ciúme, ciúme de você
Ciúme de você, ciúme de você
Este telefone que não para de tocar
Está sempre ocupado quanto eu penso em lhe falar
Quero então saber logo quem lhe telefonou
O que disse, o que queria e o que você falou
Só de ciúme, ciúme de você
Ciúme de você, ciúme de você
Se você me diz que vai sair
Sozinha eu não deixo você ir
Entenda que o meu coração
Tem amor demais meu bem e essa é a razão
Do meu ciúme, ciúme de você
Ciúme de você, ciúme de você.



Quanto tempo longe de você
Quero ao menos lhe falar
A distância não vai impedir
Meu amor de lhe encontrar

Cartas já não adiantam mais
Quero ouvir a sua voz
Vou telefonar dizendo
Que eu estou quase morrendo
De saudade de você

Eu te amo, eu te amo, eu te amo

Eu não sei por quanto tempo eu
Tenho ainda que esperar
Quantas vezes eu até chorei
Pois não pude suportar

Para mim não adianta
Tanta coisa sem você
E então me desespero
Por favor meu bem eu quero
Sem demora lhe falar

Eu te amo, eu te amo, eu te amo

Mas o dia que eu puder te encontrar
Eu quero contar o quanto sofri
Por todo esse tempo
Que eu quis lhe falar

Eu te amo, eu te amo, eu te amo

Cartas já não adiantam mais
Quero ouvir a sua voz
Vou telefonar dizendo
Que eu estou quase morrendo

De saudade de você

Eu te amo, eu te amo, eu te amo

Mas o dia que eu puder te encontrar
Eu quero contar o quanto sofri
Por todo esse tempo
Que eu quis lhe falar

Eu te amo, eu te amo, eu te amo
Eu te amo, eu te amo, eu te amo


Voei voei voei!

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